-
八种戒；‘关’，即关闭八恶，令三业不起诸过；‘斋’，是齐断诸恶，具修众善的意思。另外，过午不食，也称为斋。‘戒’，有防非止恶的作用。合起来说，就是受持八种斋戒，可以关闭八恶，不起诸过；可以齐断诸恶，具...就是过了中午十二时，乃至一时以后就不再进食。这是佛道修行者节制食欲的戒法。《沙弥律仪毗尼日用合参》卷上引《毗罗三昧经》说：‘佛为惠法菩萨云：“食有四种：早，天食时；午，法食时；暮，畜生食时；夜，鬼神食时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320844275.html
-
赞佛偈言︰“佛身光耀等金山，清净殊特无伦匹，亦如妙高功德满，故我稽首佛山王。”大众虽然如是赞佛，佛也不感觉欢乐，因佛陀已经得到大解脱，将诸苦乐境界，早已置身事外，何来悲观与乐观呢？ 佛经有说︰“禅悦为食，法喜充满。”修道之人心不贪嗜，常以禅悦法喜为食，出世间食有五种︰一、念食。修圣道之人，常保持正念，心正生乐。二、法喜食。受乐佛法，资长道种，心生欢喜。三、禅悦食。因得定力，资长慧命，道品圆明，心常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582447670.html
-
淘汰、修治。即修治身心，去除烦恼尘垢的修行方法。最流行的，当推十二种梵行，又称十二头陀行。 1、常行乞食：为了远离贪欲之心，不受他请，常行乞食，得食无好恶之念，不得亦不生嫌恨之心。其意有二，(一)自...除恶种类家、诸外道处）。 3、受一食法︰又称一坐食或一受食。谓日仅受一食。盖数食有妨一心修道。 4、节量食︰又称一揣食、不过食。谓于一食中节其量。盖恣意饮啖，腹满气胀妨损道业。受食唯为活命，不使身体...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315452229.html
-
来容受圣法，禀纳戒体于心，任运起防非止恶的功能。因此诸佛出世，必定制立此戒，以帮助弟子脱离生死，速得解脱。 为何“过午不食”如此重要呢?有以下几点原因：一、为断淫欲缘。《楞严经》云“切众生皆以淫欲而...中阿含》一九三经云：佛言：“一坐食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安稳快乐。”三、增长定慧。《增一阿含》云：“若能一坐而食，身体轻便，心得开解，心已开解，得诸善根；已得善根，便得三昧；已得...
果一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440864744.html
-
维持其生命，是即不杀生戒之相也。又人类之食有米谷。衣有绵绢。居有家屋等，皆不偷盗戒之相也。余可推知。如是天地万物皆自然而持大乘菩萨之戒。无一点之私。在于戒之中而运动者也。而人轻此戒法不持。不遵此戒法而... 戒说（弘愿译 本师雷斧随笔）
印度语尸罗，正翻清凉，有轻罪恶烦恼之热毒而使凉快之意。又译为戒。警诫身口意三业过非之意。即为义翻。
戒有制教化教之分。彼小乘律藏所说，五戒、八斋戒、沙弥...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262380081.html
-
，勿令有臭气。《五分律》说，许将小便器入房中，密塞口，房外应满盛水。
四、食法细则
《顺正理论》说：“身依食住，命托食存，食巳，能令身心适悦安泰。”食有正食的饭麦饼，不正食的根茎叶华果等。
粥——有十利：一色、二力、三寿、四乐、五词清（训释言语）、六辩（展转言无滞碍）、七宿食消、八风除、九消饥、十消渴。
食法——凡食，限三匙为一口，第一匙匙云：“愿断一切恶”；第二匙云：“...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06442083480.html
-
比丘的饮食，我们需要注意。佛制比丘当正命而活，日日行乞、依团食而活；然而佛陀还是听许比丘接受供养，那这对于居士而言，就是绝好的积累福报的机会。
食有“时食”与“非时食”。先说“时食”，也就是主食，一般是日出之后、正午之前，是食主食时。其余时候则为“非时”。
时食，有五大类：饭、糕点、饼、肉、鱼。当然，还可为：根、茎、叶、花、果。那么这些食物，都是可以在正时食用。
佛陀对于...
正观
|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/122607428.html
-
hellip;；此外，还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……，其变化是无穷无尽，无量无边。
未曾听楞严咒之前，还不知有那么多鬼。听了之后才知道鬼有那么...，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽。诸位，慎之慎之！
又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者，皆是分段食...
宣化上人
宣化上人|鬼|轮回
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/2105087487.html
-
生死，佛制规定了日中一食。日中一食不是咱们这个道场规定的，而是佛制。日中一食就是日中一食，这个没有什么开缘。没有其他的说道，所以这就代表了正法住世。有了日中一食，不摸金钱和其他持戒律就代表了正法的住世，所以这个舌根是非常重要的一关，必须通过日中一食来扭转。好，今天讲到这里。
我们想依教奉行就得转舌根，在转舌根的过程中，昨天讲过一个是因为舌根有一定的限度，仅有八万功德，所以只能观察到...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|舌根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08453710463.html
-
鱼肉，蔬食为菜果，素食为随缘。素食者不择精粗、美恶、荤腥与蔬食也，口素而心亦素，见净而意亦净，是为食素。食为保养生命，则凡蔬菜中有碍于卫生者亦不应食。我见有食油灼粽子而丧其命者，故生冷硬腻四物皆当慎之。...善导，不能挽回于万一也。
六、食为五欲之一，五欲者，财、色、食、名、睡也。正贪某种欲时，执取其一，余皆可弃。社会上欲无形制止贪欲，总以平衡为贵，巨富与过贫，皆可引之入恶。一为残暴，一为贪鄙，惟有...
王骧陆著
|杀生|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11215619980.html